（通信员 郑华君）2021年12月10日下昼，华中师范大学番邦语学院朝鲜（韩）语系主任、华中师范大学韩国文化商议所长处、博士生导师池水涌阐述不辞贫困为我院朝鲜语系学子带来了主题为“韩国演义《素食目的者》中的家庭暴力与伦理反念念”的线上讲座。本次讲座由湖南师范大学番邦语学院朝鲜语系主任闫超博士主抓chatgpt 文爱，湖南师范大学东北亚商议中心蔡好意思花阐述、湖南师范大学番邦语学院部分教练，以及一百一十余位来自湖南师范大学朝鲜语系和华中师范大学的同学积极参与、共同凝听了本次讲座。
池水涌阐述以阅读演义《素食目的者》时的疑心为切入点，怜惜“东说念主与暴力”问题，从体裁伦理学品评的角度对这部演义进行分析。池阐述在简要先容了体裁伦理学品评的量度表面之后，对演义《素食目的者》中的家庭暴力过甚呈现步地进行伸开阐述。池阐述以为，由于自古以来深受儒祖传统文化的影响，在当代韩国社会和家庭中仍保留着以品级干系和家长制为中枢的传统伦理步骤与伦理不雅念。而这二者与东说念主的暴力是“相反相成”的chatgpt 文爱，是以当代韩国社会和家庭中的传统伦理步骤与伦理不雅念中势必瞒哄着暴力。作品的主东说念主公英惠过甚身边的亲东说念主，如她的姐姐与姐夫，无论是“英雄”照旧“弱者”皆或多或少地受到来自传统伦理步骤与伦理不雅念的暴力伤害。
池阐述从体裁伦理学的品评视角，指出主东说念主公英惠、英惠的姐姐与姐夫所处的家庭暴力环境，执行上是他们所面对的家庭伦理窘境，而要从这么的窘境中自如出来，就必须作出相应的伦理选定，但由于他们所作出的伦理选定均受限于非感性意志，是以导致他们无一例外沦入了伦理悲催之中。关于这部伦理悲催的反念念，池阐述安身材裁伦理学品评的角度，以为伦理相识和感性意志是分辨于动物的本体特征之场合，而暴力算作“兽性因子”，它产生与东说念主的伦理相识和感性意志有着不行分割的干系。在这部演义中，池阐述以为导致主东说念主公英惠一家家庭暴力和家庭伦理悲催的主要原因是他们在亲情伦理相识和感性意志方面存在的或多或少的残障，如亲情相识荒芜、零落感性意志、莫得开垦正确的亲情伦理相识。在这里，池阐述额外指出，演义中仁惠对丈夫无条目的忍耐谦和从，是对丈夫的一种变相的“冷暴力”，正因如斯，加深了仁惠良伴之间的激情界限，障碍地把丈夫推向触犯伦理禁忌的山地。
池阐述以为，作家以仁惠在统统这个词家庭堕入伦理悲催之后所发出的一连串哭诉来抒发演义中的伦理教授：来自传统伦理步骤与伦理不雅念的家庭暴力，是由施暴者和受害者协力酿成的成果。要想摒除这种家庭暴力，无论是施暴者，照旧受害者，皆应该作念出相应的改换。临了，池阐述还点明了这部演义给咱们带来的现实意旨：面对来自传统伦理步骤与伦理不雅念的家庭暴力，要多念念考和寻找产生这种暴力的原因，勇于向家庭暴力的施暴者抒发我方的激情诉乞降伦理诉求，促使他们进行自我反省，叫醒他们应有的亲情伦理相识和感性意志，交流他们作念出正确的伦理选定。
线上歧视强烈，同学们通过留言互动并向池阐述致以赤诚的感激，本次讲座圆满截止。
