黄药师
撰文/范逊敏 照相/楚鹏
浪 漫 节 日，千 年 历 史
洒红节是印度的一个迂腐节日，原来被称为Holika，咫尺也叫Vasanta-Mahotsava或是Kama-Mahotsava，而咱们一般把这个节日叫作念洒红节、霍利节、胡里节。
对于它的来历，有多种说法。相传古代有个名叫希兰亚格西普的魔王，要臣民奉他为神明，可他的小女儿普拉哈拉德带头坚定不从，依然坚抓对大神毗湿奴的信仰。父亲因此对女儿进行千般惨酷折磨，先是叫东说念主把女儿从万丈峭壁上推下去，但女儿莫得摔死，自后又叫东说念主用大象去踩，也于事无补。终末，魔王让不怕火的妹妹霍利卡抱着他的小女儿跳进火堆，不虞事与愿违，后果霍利卡被大火烧为灰烬，普拉哈拉德却因为有毗湿奴的保护而安心无恙。
当他从火堆里走出来时，各人向他身上泼水，并在水中渗透红色以示喜庆。从此在洒红节前夜东说念主们总重烽火篝火，把用稻草和纸张扎成的霍利卡像抛入火堆中烧毁，象征粗暴的舍弃和真谛的得手。这个节日也就因此称为“霍利节”。
世东说念主将霍利卡像抛入火中烧毁以驰念小王子普拉哈拉德对毗湿奴神踯躅不决的信仰。
整罐整灌的表情很大方地倒在东说念主身上，被浇到的东说念主会嗅觉很幸福。
另一种说法是：印度古代文化把春天比作爱欲之神的伴侣，每年春季爱神来临，东说念主们纷繁出门踏青，异性之间萌动顾惜之情，便以开打趣的神志互贯串近；演变到当代，东说念主们便披红戴绿，眉来眼去，互相嘲谑，相互开打趣，连佳偶间也不例外，是以洒红节又俗称为“打趣节”。对年青东说念主来说，这个节日自然是追求意中东说念主的良机。他们可在这么一个喜庆的氛围里俟机向心上东说念主抒发日常不敢知道的情谊，即便被拆开也不会太悲凉，因为是Holika！
这个传统的节日在每年公历二三月举行，庆祝时辰詈骂不一。咫尺在印度有两种神志用来打算洒红节的庆祝时辰，前者是以朔月经后的第一天运转打算，后者是以眉月运转的那天运转打算。咫尺，自然第二种打算神志较为渊博，但第一种神志在早期卓绝流行。阐述第一种算法，朔月是一年的终末一天，预示着春季的到来（春天从第二天运转）。因此，在朔月时运转的洒红节逐步成为东说念主们欢庆和预示春季运转的节日，是以洒红节又被称作印度的新年。
节日中的每一个东说念主都被播洒到了幸福。
请 别 生 气，这 是 霍 利！
洒红节访佛西方的狂欢节，其执行即是让全民尽情地开释快活，不错说是印度最充满表情和最具人命力的节日。每到这个本事，印度东说念主最心爱说：“淌若春天也曾来临，霍利（即洒红节）还会远吗？”
节日到来前两天，东说念主们的节日心情运转激越。按照习俗，母亲要为已婚的女儿作念新衣；购买材料，制作表情；准备好水枪和灌满了表情水的水球。在以前，一般请牧师来通知庆祝活动运转。如今，这个任务已由家中最年长的男人接替。表情放在盘中，表情水盛在小铜壶中。家中最年长的男人把表情水和表情粉洒向皆集在一齐的家庭成员，随后年青东说念主随着作念。以这种独到的神志，向家庭成员传递爱和祝贺。在回味洒红节特有食物后，一天的欢庆就此范围。
漫天的花瓣代表着东说念主们节日中无穷的怡悦。
第二天，白昼东说念主们运转举行认真实大象节。大象节每年在洒红节前夜举行，举办大象“选好意思”、大象“马球”赛、大象竞走、大象与搭客拔河等有趣横生的活动。有一个迥殊的比赛即“象球”赛，参赛的两队选手坐在象背上驾御大象，挥杆击球进门得分，比赛法例由马球比赛法例演变而来。
活动的上涨部分即是一群颜色斑斓的大象一字排开，站在畅通场的中央地带，接纳评委的疑望，然后选出最漂亮的一头并授以冠军头衔。晚上，东说念主们会在街头的十字街头燃起篝火并将霍利卡像抛入火中，以驰念小王子普拉哈拉德对毗湿奴神踯躅不决的信仰。东说念主们纠合在篝火旁，唱民歌，舞蹈，并在篝火上烧烤成捆的绿豆和小麦，然后分而食之。
尽心装束后的大象被主东说念主驾御着加入到了节日的盛况中。
东说念主们正把表情涂在大象身上，为洒红节这个认真实节日作念终末的准备。
这些庆典事后，洒红节认真运转。从早晨起，男女老幼就纷繁提着事前装了多样颜色的彩粉和彩水的袋子走披缁门，街上店铺都关门闭户，休假休息。东说念主们碰头，不论意识与否，不分年齿性别，也莫得贵贱之分和种姓之别，都不错相互泼红洒绿，互画花脸、互掷水球，以示祥瑞。表情被洒向半空，街说念上成了颜色的海洋。偶然，东说念主们更会浸泡在泥里进行泥浴，取得更多的欢笑。登门探听的来客则拿一些表情洒在长辈的脚上抒发敬意。印度东说念主在这一天嘲谑别东说念主时总有一个很好的事理——“请别不悦，这是霍利。”
洒红节中于今一直存在一些迂腐而意义的民风。这一天对于新婚佳耦来讲，女方的家长必须邀请半子一家用餐。用餐范围后，女方家长要给半子“pyala”，即每喝一杯酒，给一张新鲜的财富，面额五到五百卢比不等。而男方的母亲或者家中最年长的女性要给媳妇“kothli”即返程的旅费。而在乡间，东说念主们对洒红节的庆祝，更具温雅和活力。
洒红节不但引诱着当地东说念主，也引来了大都的番邦搭客。
洒 红 颜 料 天 然 色 彩
洒红节上，东说念主们尽情地把颜色洒向地面，招待人命的复苏。节日运转前几天，市集上就充斥着待售的表情粉。表情大概有粉红色、紫红色、红色、黄色和绿色。
“阿贝尔”是一种由小晶体或访佛云母碎颗粒制成的物资，延续被加入表情粉中，使之光线鲜艳。新娘们会专程从市集购买银色或金色的表情粉，加入少量椰子油，储存在小瓶里。取出少量涂抹在周围东说念主和爱东说念主的额上，访佛于火焰形。
洒红即是播洒幸福，节日历间东说念主们聚集在一齐恭候着被东说念主泼洒表情，享受别东说念主带给我方的“幸福”。
咫尺市集上大多数洒红节表情都被工业成品代替。
以前，东说念主们集会“特苏”树的花，在家制作洒红节的表情。这种树也被称为“丛林之火”，花色鲜红。东说念主们把花集会起来，铺在垫子上，置于太阳下晒干，再研磨成粉和等量的面粉搀杂，就可制成呈现靓丽的藏红花色的表情粉；淌若思要黄色，就用原产于印度的热带植物姜黄磨制成的粉调制；绿色则不错使用mehendi（印度用于文身的一种对形体无害的自然表情）的干粉末调制出来。东说念主们合计这种自然的表情成心健康，古印度东说念主充分意识到自然的表情对东说念主们的皮肤有公正并有医疗作用。
印度教信徒合计他们来到这个寰宇上不单是是为了生计营生，也不但愿成为物资的侍从。他们很早就知说念，在这个平庸和按捺的寰宇上，除了要镌汰身材、空闲感官外，也需要安歇灵魂，愉悦精神。先祖们很早就相识东说念主们在劳顿之余，需要这么一个节日来镌汰甚而落拓一下，通过开顽笑般的嬉闹来打消压力，浅近心情，展露本真，追忆自我。
本文节选自《细致》2011.02期
